لقضاء النبيّ صلَّى الله عليه وآله وعليّ عليه السّلام بذلك : 11 - « مِنْ رِجالِكُمْ » أي من المؤمنين ويفهم من ذلك حكمان : 1 - اشتراط البلوغ في الشاهد لقوله : « مِنْ رِجالِكُمْ » . 2 - اشتراط الايمان فلا تقبل شهادة الصبيّ ويدخل المجنون بطريق الأولى لعدم تعقله ، ولا الكافر إلَّا على تفصيل يأتي في الوصيّة ، وجوّز أبو حنيفة شهادة الكفّار بعضهم على بعض ، على اختلاف الملل . 12 - « فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وامْرَأَتانِ » فيه دلالة على جواز شهادة النساء منضمّات إلى الرجال ، لكن في الديون والمعاملات ، وكلّ ما يقصد فيه المال وفي قوله فيما بعد : « أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما » إشارة إلى جواب سؤال مقدّر ، تقريره